學習關於聖誕節的可怕真相:撒但的魔爪/聖誕老人

教導

學習關於聖誕節的可怕真相:
撒但的魔爪,
撒但不想讓你們知道
撒但的魔爪/聖誕老人
(Satan’s Claws/Santa Claus)
  (為何在聖誕老人〔Santa〕的名字裡能拼寫出撒但〔satan〕的名字?)

先知以莉莎法.以利亞呼(伊莉莎白.以利亞)撰寫

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亞呼贖阿會要我們怎麽做:跟他一樣慶祝光明節還是慶祝聖誕節?
為何要慶祝光明節?
什麽是光明節?
我對如何慶祝光明節的一些建議。
我們一直相信著一個大謊言,我們必須要悔改。

誰在1225日出生,為什麽不是亞呼贖阿而是寧錄?
誰是寧錄王及其母親?
什麽是陀螺?為何光明節要玩陀螺?

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光明節的燈台

當你在光明節使用燈台時要考慮用油而不是蠟燭。出於相同的理由要考慮使用油芯來迎接安息日。油代表如阿克. 哈. 古德西,而蠟燭的蠟卻不行!

尋找燈油

要記住:5個聰明的處女帶的是油燈而不是蠟燭。事實上,使用橄欖油會更好──因為在馬加比一書、二書裡發生的奇跡是橄欖油。很多猶太書店甚至都出售那些一套套裝在一次性杯子裡提前量好的油。那些杯子可以被輕易地放進任何標準的燈台裡。如果你找不到這些油,那就使用蠟燭,我可能也會被迫使用蠟燭。我們今天會出去看看,但在山區裡找到這油的機會是微乎其微。

聖經譯本

當我學習其他譯本的聖經並拿它們跟英王欽定版聖經(KJV)做比較時,我的靈裡感到了一種憂傷。一直以來我都是依賴英王欽定版聖經來尋求真理,它也確實包含真理,但為什麽有些經書被故意從英王欽定版聖經裡刪除了呢?

比如,在《新耶路撒冷聖經》裡你會讀到那些遺失的《詩篇》、《馬加比書Book of Maccabees》以及《猶滴傳Book of Judith》,只是舉些例子。事實上是希臘人,也就是被稱之為的羅馬人,折磨我們的彌賽亞亞呼贖阿,亦被稱為耶穌基督,並把他釘十字架。是希臘人企圖奪走猶太人敬拜神的自由;現在我們卻依賴英王欽定版聖經來教導我們關於猶太人的真理,當然還有關於亞呼贖阿是誰的真理。這是不是很諷刺呢?詹姆斯國王拒絕將一些經書比如以諾書放進英王欽定版聖經裡的事,是已被證實了的。

當我思考並好奇為什麽詹姆斯國王要故意審查聖經裡的先知們時,我聽到聖靈對我說,「聖經的名字是什麽?」我大聲說因為我知道我會得到一個新啟示… 在2002年11月19日,名字是「詹姆斯國王」的啟示突然臨到了我!膽大妄為的詹姆斯國王以他自己的名字為聖經命名,他自己只是一個人,而且還是一個也許靠著恩典得救或者根本沒有得救的罪人!成了肉身的道永遠不應該被放進一本以人的名字命名的書裡!

有多少聖經的封面是黑色的?這一點總是讓我裡面的如阿克憂傷因為神聖的經文裡沒有黑暗。我好奇詹姆斯國王會不會在審判日因為去掉那些沒被包括的經書以及我們的造物主和彌賽亞的聖名而付出代價。我鼓勵你們去閱讀那些沒被包含在英王欽定版聖經裡的經書,並問問為什麽它們沒有被包含在裡面。我也才剛剛開始閱讀那些經書。

我鼓勵你們去學習從希伯來文或亞蘭文翻譯過來的聖經。在以色列,特別是亞呼贖阿. 哈. 瑪西阿克也都說這些語言。亞呼贖阿是一個猶太人,為什麽他會在耶路撒冷或以色列說希臘文呢?為什麽詹姆斯國王把耶穌這個希臘名字給了一個希伯來嬰孩呢?事實上在英王欽定版聖經裡的名字是以馬內利,其意思是神(亞哈威)與我們同在。有沒有其他人想過那個名字是怎麽變為耶穌(JESUS)或耶穌基督(JESUS CHRIST)的呢?我知道基督的意思是受膏者,但那個對我而言仍無法解釋為什麽詹姆斯國王要在他的譯文中將以馬內利的名字改為耶穌或耶穌基督。

希伯來文聖名被移除

而且為什麽那些翻譯者們被命令要移除亞哈威和亞呼贖阿的希伯來文聖名呢?在聖經裡有很多次提到了「那些呼求我名的人」,然而英王欽定版聖經卻將希伯來文聖名移除7,000次,用通用的名字比如替代那些希伯來文聖名。不要以為《新國際版NIV》的聖經是可以接受的,因為在它裡面被更改的內容比英王欽定版聖經更多。是否有其他人問過為什麽撒拉稱亞伯拉罕為呢?這個字對我而言意味著在所有的事上有絕對的權利,我唯一的主和救主的名字是亞呼贖阿,意味著亞拯救或亞哈威拯救!在亞呼贖阿的希伯來文聖名裡甚至都有救贖和拯救的權柄,我們天父亞哈威的名字在亞呼贖阿的名字裡。那就是為何亞呼贖阿教導:父在我裡面,我們合而為一。

好了,現在我已經完成了。我唯一祈求亞哈威的一件事就是不要讓我去教導別人,因那些人會曲解我所說出的話的或者是我及這個事工的仇敵們,會詆毀我並捏造各種謊言。事實再次證明了我是在如阿克. 哈. 古德西的恩膏下說出並教導亞哈威要我說的話語,即使那意味著會有更多的仇敵們前來。我必須記住爭戰屬於亞呼贖阿而不屬於我!我的職份是使徒,那涵括所有五重職事包括教師,現在我必須教導你們真理,怎麽對待真理完全取決於你們自己。不能因為你不喜歡真理就意味著那就不是真理。

使用英王欽定版聖經(KJV

在我收到郵件的猛攻之前,讓我先回答這個問題,「我是否使用英王欽定版聖經?」我的答覆是──用!我確實使用英王欽定版聖經,但我也把它跟其他譯本比較,那些譯本不僅僅是從希臘文翻譯成英文,而且還從希伯來文和亞蘭文翻譯成英文。如果有人能告訴我從哪裡可以找到一本研讀聖經,裡面用大字印著所有這些來自希臘文、希伯來文和亞蘭文的譯本,我就會認為這是來自天國的禮物!如果有人想要把這樣的聖經作為禮物送給我,我會好好珍藏它,還要用它來按著正意分解真理的道,用它來教導別人。我沒有想著要寫這些,但因為我是在如阿克. 哈. 古德西的恩膏下書寫,真理再次出現了。請記住我只是一位把訊息傳遞給你們的使女。

亞呼贖阿想讓我們做什麽:像他一樣慶祝光明節還是慶祝聖誕節?

閱讀這篇文章,讓真理使你們得到釋放!你們當中許多人已寫信問我,「如果我們都要慶祝聖誕節了,你會什麽時候寫教導?」我一直在盡可能地拖延,知道這件事甚至都會讓我們的事工夥伴感到十分氣憤。我不會對你們撒謊,這件事也讓我感到不開心,因為我也懷念以前聖誕節的傳統習俗。

2002年11月21日淩晨四點,恩膏臨到了我身上,我有一種出乎意料的平安。現在我可以自由跟你們分享並教導你們我所學到的。在你讀完這篇教導後,如果你仍然愛我的話,能否請你給我發封郵件?送我一張光明節快樂的電子賀卡如何?如果你想郵寄一封信給我,我會理解它遲來的原因。

你仍然可以贈送禮物

要歡喜快樂!因為亞哈威是我們的供應者,祂會在亞呼贖阿的聖名裡賜下所有的祝福。我現在可以聽到一些唉聲嘆氣。 我知道那些聽到了亞哈威和亞呼贖阿聲音以及如阿克. 哈. 古德西恩膏的人、還有我們親愛的事工夥伴們會服從亞。但他們會說,「我們給孩子們和其他人買的聖誕禮物該怎麽辦呢?」有好消息!在光明節的時候把禮物給他們,教導他們光明節的真實故事!相對只能準備聖誕晚餐而言,你可以有八天的時間去計劃舉辦宴會或派對!

我們親愛的這個事工的朋友們,如果你們想送給我們聖誕禮物,我知道這個通知會很倉促,但是送我們光明節的禮物如何呢?既然我給你們的通知很晚,禮物即使在光明節時沒有被送到也沒有關係,我們會因此而知道那是光明節的禮物。做為我們送給你們的光明節禮物,我們會在接下來的日子裡張貼更多關於怎麽慶祝光明節的教導。

還有一件事情,我的兒子在他的床上早就掛了所謂的聖誕節的燈,但我們叫它光明節的燈。猜猜怎樣?它們能亮整整一年!這燈提醒我們誰是這個世界上最美麗的指引明燈。亞呼贖阿是祂的名字。因為光明節是一個燈/光的節日,我們就用燈來裝飾。如果世人稱它們為聖誕節的燈, 我也毫無辦法,但我們稱它們為光明節的燈!因此,你們那些同樣想要用燈裝飾的人,儘管自由地用彩燈和猶太飾品去裝飾。

不要播放聖誕節的歌曲例如:「紅鼻子馴鹿魯道夫」,「鈴兒響叮當」,「聖誕老人進城來」,等等,取而代之,要播放猶太彌賽亞的歌曲,以及基督教節日的歌曲以榮耀亞哈威以及亞呼贖阿!在自己家裡熬雞湯,買或做些土豆煎餅, 在上面加些優酪乳油、蘋果醬或黃油。好吃!早點準備好那頓特殊的聖誕晚餐,邀請親戚們來慶祝光明節!

告訴他們提早來領取他們的禮物,如果你們想交換禮物的話。只是讓他們知道你不再參加聖誕節的活動,讓他們知道你發現了聖誕節跟亞呼贖阿.哈.瑪西阿克一點關系也沒有,也不是祂的生日!寧錄王在地獄,現在所慶祝的聖誕節是他的生日,寧錄王是馬槽裡的嬰兒!哎呦,這確實很痛心,但是我會向你證實是真的。

我最近跟一位正統的猶太男士談了話,因為一個生命被拯救的奇跡,他的母親在肖恩出生後的幾天將她的生命獻給了亞呼贖阿。你稍後會讀到他很簡短的見證。肖恩教導我,我們確實應該在安息日裡點燃油燈而不是蠟燭。油代表如哈克.哈.古德西,那蠟燭代表什麽呢?我開始思考那10位處女,以及她們如何在她們的油燈裡預備了油,雖然有5位處女的油用光了並錯過了到來的新郎。

我們不會再慶祝聖誕節,但是我們會慶祝光明節,當我們點燃第一個光明節的蠟燭〔shamash〕時,把剩下的也點燃,它提醒我們亞呼贖阿.哈.瑪西阿克應該是照亮我們道路的唯一指引明燈。光明節的故事應該告訴要孩子們,要在聖誕節之前。

要停止對你孩子們說謊

父母們,當你們的孩子們發現根本就沒有聖誕老人時,你們在教導他們不信任你們!我的兒子在十歲時就察覺到了,他從他口裡說出來的第一句話是:

「媽,你是個先知,你我撒謊!」那是我告訴我兒子的第一個謊言,我們當中很多人都被孩子們揭穿了那個謊言。這些是我唯一告訴我孩子們的謊言並且我們當中很多人都被孩子們揭穿了。然後他說的下一句話也是正確的。「我想應該也沒有復活節兔子或者牙仙」?(我的兒子很快就18歲了,他從來就沒有忘記那天。)哎呦,很讓人傷痛。父母們,我知道在我向亞呼贖阿請求寬恕的時候,這罪已經被亞呼贖阿的寶血洗凈了。但是很悲傷的是,因為我們跟從異教的習俗並因為這樣做而落入了撒但的陷阱。父母們,我們所看到的是一個無傷大雅的謊言,相信我,它不是無害的。孩子們永遠也忘不了這事。

我兒子說的最後一件事重重地傷到了我,「我想也許上帝也不是真的?」「當然,亞哈威和亞呼贖阿是真的!」我說!他看著我說:「我知道,媽媽,但你在那些年裡說的關於聖誕老人的謊言,別人的父母也在做同樣的事情。」接著我們的兒子得到了一個啟示,他說聖誕老人(santa claus)是「撒但的魔爪satan’s claws」!從這個男孩先知以利亞的嬰孩口中說出的是真理!我們中有多少人通過對這些信任我們的無辜孩子們說這些謊言而讓撒但的爪子進入我們當中?

我知道我曾說神亞哈威讓祂最好的禮物亞呼贖阿來到地上成為我們的救主,所以現在亞呼贖阿派聖誕老人去給他們送禮物。這是一個多大的謊言!我對我自己感到非常羞愧,但是我也感激自己得到了亞呼贖阿的饒恕。

光明節的故事是有聖經依據的

這不是謊言!這個故事是講希臘人強迫猶太人去順從他們的習俗。希臘人禁止他們在安息日裡自由敬拜。希臘人禁止他們學習並閱讀妥拉律法。希臘人玷污了神的聖殿。他們用豬獻祭,如此就玷污了聖殿,並嘲笑一切聖潔。因為依據經文,豬是不潔淨的動物。

當猶太人能奪回他們在聖殿敬拜神的自由時,在聖殿裡他們有的只是夠油燈燃燒一天的油,他們沒有時間去製作更多的油。奇跡出現了,亞哈威讓那油成倍增加,讓燈燃燒了八天而不是一天!亞哈威是我們的供應者,當我們在祂的兒子亞呼贖阿的公義中行走時,祂為我們所做的會遠遠超乎我們的想像!

請從今年開始就考慮慶祝光明節,避開異教的謊言。亞呼贖阿不是在12月25日出生,因為牧羊人不會在冬天牧養他們的羊群!亞呼贖阿在被稱為住棚節的節日裡出生,馬廄是個單坡棚。為何要在一個錯誤的日期慶祝祂的生日呢?當你在慶祝時,你是在慶祝寧錄的生日!其他人稱他為王。基督徒被诡计哄骗,相信並推销這個谎言。

《耶利米書》中說到,就算是裝飾樹木也是禁止的。我們將張貼關於此事的更多證明。現在請歡喜快樂並和我們一起慶祝光明節!是的,你甚至可以交換禮物,只要記得你這樣做是在紀念亞哈威給猶太人的禮物──那一天他倍增了油。願如阿克.哈.古德西的恩膏在每個慶祝光明節的人成倍增長,並激起你們裡面的恩膏。願亞哈威在申命記28章賜給順服之人的祝福臨到你們並成倍增長。

如果可能的話,在燈台中使用油而不是蠟燭,在迎接安息日時也要這樣做!要想從橄欖中提取最好的油,必須要用力壓榨它。所以同樣的,猶太人在他們承受壓力時才展現他們最好的一面。我承認彩色的小蠟燭有時是美麗的,但是按照經文,使用彩色蠟燭是不正確的。橄欖油才是被採用的燃料。

光明節燈油的奇跡

在耶路撒冷原本的燈檯上用的是橄欖油,因為它能產生一種美麗的火焰,橄欖油是光明節燈檯的最佳選擇。我們被命令要記住這個奇跡──當猶太人從希臘人手中奪回聖殿后,他們做的第一件事就是點亮金燈檯。他們的油只夠燃燒一天,新的油要用七天的時間才能準備好。

但是奇跡發生了。燈檯的燈油持續燃燒了八天而不是一天。如今,我們點亮我們的光明節燈檯8天來回憶這個奇跡,並記住亞呼贖阿是從天國送來的永恆的光以照亮我們的道路。我們也要記住,通過亞呼贖阿的聖名,在祂豐盛的榮耀裡會供應我們一切的所需。我們將像古時那樣被保護、被祝福,戰勝所有亞哈威和亞呼贖阿的仇敵…如果我們有信心相信的話。

來自仇敵的惡攻擊

這事工、我以及我們的網站管理員都遭到來自我們仇敵的惡意攻擊。攻擊這個事工的原因是:它代表著聖潔並且順服亞哈威和亞呼贖阿。我們相信我們會在這次光明節得著全面的勝利,正如在敵人把豬放在祭壇上玷污聖殿的馬加比時代,祂給了馬加比勝利一樣。今天,2005年11月27日,我在恩膏下禱告時,亞哈威通過我說出了話語。

仇敵企圖再次玷污這事工。閱讀馬加比書,有關在祭壇上獻了一頭豬的部分。仇敵差遣了第一頭「豬」 塔莉.德瑪理奧(Tari DeMario)做這事抵擋這事工。其他跟隨而來的,也企圖做同樣的事情。亞哈威揭露了他們,因為他們就是豬。就像那些不潔淨的動物,他們吃垃圾(錯誤的教義),並以謊言和褻瀆的形式吐出來。亞哈威不久將永遠緘默他們,使他們永遠從空氣中消失。

猶太人的起義

希伯來文Chanukah(哈-努-卡)的意思是「奉獻」。在公元前2世紀,希臘安提阿哥的敘利亞—希臘政權企圖把猶太人從猶太教中拿走,並希望將他們同化到希臘神話和希臘文化中。安提阿哥立法禁止猶太人遵行其各種習俗,包括學習妥拉律法(Torah),以此開始削弱猶太人的生活和行為的奠基。在此期間,許多猶太人開始被希臘文化同化,使用希臘名字,與非猶太人聯姻,並遵守和保持異教徒的風俗習慣。

在這樣的形勢下,一群猶太定居者采取住在猶太山區的方式,公開反抗這種對猶太人生活方式的威脅。由瑪他提亞胡(Matitiyahu)領導,之後由他的兒子猶大馬加比(鐵錘、錘子),這一小群虔誠的猶太人領導了反抗敘利亞軍隊的遊擊戰。安提阿哥派遣了數千名全副武裝的部隊去鎮壓叛亂,但馬加比們成功地把外邦人從他們的土地上趕了出去。

猶太戰士們在公元前164年12月進入了耶路撒冷。聖殿裡一團糟,遭到了外邦士兵們的玷污和褻瀆。他們潔淨了聖殿,並在猶太基斯流月(Kislev)的第25天開始重新奉獻。當到了重新點燃燈檯的時候,他們搜尋了整個聖殿,但發現只有一小瓶燈油完好地蓋著大祭司的純凈封印。神奇的是,這一小瓶燈油燃燒了整整8天,直到新補給的油被帶來。

那以來 ,猶太人一直慶祝8天,紀念這歷史性的勝利和燈油的奇蹟。如今,慶祝光明節最重要的部份是點燃特製的光明節燈檯,用中間的(Shamish)的蠟燭點燃所有8盞蠟燭,每天晚上多點燃一盞蠟燭。其他的習俗包括轉陀螺(在各個面上有希伯來字母),吃油炸的食物比如土豆餅(煎餅)和sufganiyot(内夹果酱的甜甜圈),以及給孩子們光明節硬幣(gelt)。聖誕節只有一天,但光明節的慶祝則持續8天!

聖誕節不是基督徒的節日

要求我們這些敬拜亞哈威和亞呼贖阿的信徒家長們向這個世界教導真理並從外邦異教儀式中逃離,是否真地太過於苛刻呢?外邦人教導我們說聖誕節是榮耀亞呼贖阿我們的主耶穌基督,而那些基督徒唱的聖誕節歌曲裡,又有多少歌裡真的有耶穌的名字呢?

當聖誕節拿走了CHRIST (基督)的名,而以XMAS的方式開始被寫下時,我開始感到了如阿克.哈.古德西(也被稱作聖靈)的哀傷!當我讀了我是如何──通過在一棵砍伐的樹上裝飾金銀來模仿異教的習俗時,我再次感到羞愧。我知道我已經被饒恕,所以你也將會被饒恕。如果你讀了以下的文章並悔改,就像我做的那樣。不要效法異教徒的方式。

我也曾愛過聖誕節(Xmas),我一直在與放棄12月25日作鬥爭,但我知道什麼是正確的,我也知道什麼是錯誤的。現在也要對你現在知道的事和正在讀的內容負上責任。

我們怎麼還能再否認這事呢,因為耶利米已經在經文中警告過我們了。

警告反對敬拜偶像

耶利米書10:1~5
以色列家啊,要聽亞哈威對你們所說的話。亞哈威如此說:「你們不要效法列國的行為,也不要為天象驚惶。眾民的風俗是虛空的,他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹,匠人用手工造成偶像。他們用金銀裝飾它,用釘子和錘子釘穩,使它不動搖。它好像棕樹,是旋成的,不能說話,不能行走,必須有人抬著。你們不要怕它,它不能降禍,也無力降福。」

好了,我親愛的在亞呼贖阿裡的弟兄姐妹們,讓我們再次研讀以上的經文。

1. 這些都是給以色列家的話,我們就是以色列家。因為我們屬於亞呼贖阿並且被嫁接到祂的葡萄樹上的枝子。

2. 不要效仿外邦的方式!哎呀!沒有人能說我們是從如阿克.哈.古德西(也被稱為聖靈)那裡學到聖誕老人的,現在我們還能說嗎?我們不能說這是有聖經依據的,或者這是在妥拉(Torah)或是在塔纳赫(Tanakh)裡的,現在我們還能說嗎?在神聖經文中,哪裡有說過亞呼贖阿的生日是12月25日?沒有,因為不是那天!我們曾經一度相信並宣傳這個謊言!撒但是謊言之父,所以要悔改,像我所做的那樣,從宣傳或參與這謊言中轉離,不要再宣傳或參與這謊言,為了你們靈魂的緣故!

聖誕樹的問題在哪裡?

3. 我曾經和我的孩子們一起去讓他們挑選聖誕樹,難道你們不也是那樣做的嗎?我不認為它是一位神,但因其以金銀裝飾、特別是將金銀箔掛在聖誕樹上時的美麗而感到驕傲。我們中有多少人還把天使放在樹頂上?我們認為這代表聖潔的天使,對嗎?但事實是,當我們這樣做時,我們是在跟從異教徒的習俗,我們在討撒但的喜悅,而牠曾是最美麗的天使!最糟的是,就在我們砍下這棵樹時,我們便在慢慢弄死這棵樹,雖然我們試圖把它放在裝滿水的盆子裡讓它保持活力,但我們知道它正在慢慢死亡。

好,你或許會說你用的是人造樹,所以你沒有弄死樹木。讓我們一起來探討,因為我也這麼做過,除了可以赤腳踩在(人造樹的)松針上或把其松針掃起來的痛苦不等同於松樹的味道之外,現在還有什麼不同呢?為什麼撒但要我們砍伐一棵活樹呢?誰是生命樹?為什麼亞呼贖阿是樹枝,而我們是葡萄呢,對嗎?亞呼贖阿被釘在什麼上面,是一棵樹!為什麼撒但要我們裝飾一棵象徵著十字架的樹,而我們摯愛的彌賽亞被掛在這十字架上,被折磨並死在十字架上?噢,當我們這麼做並且不知道什麼是更好的時候,我們是如此令亞哈威和亞呼贖阿哀傷!

4. 還記得那個綠色或紅色的聖誕樹底座支柱嗎?你們當中多少人有著同樣的聖誕樹底座支柱呢?我們不必用釘子把樹固定,我們用螺絲把樹固定,這樣它就不會倒下,它會站著死去,是嗎?我們不想讓聖誕樹移動,對嗎?尤其是當我們的孩子們在12月25日寧祿(Nimrod)生日那天,興奮貪婪地抓取他們的聖誕禮物的時候!你問誰是寧祿?我待會兒給你答案。

聖誕樹是對亞呼贖阿的嘲弄

這是在我與網站管理員一起審核這頁內容的時候,被賜給我的一個啟示。聖誕樹是對亞呼贖阿在十字架上死去的一種嘲笑,因為兩者都是用釘子(或是聖誕樹底座支柱)使其保持直立。兩者都是被保持直立。亞呼贖阿死去的時候他的手中被釘著釘子。也許,在被放進底座支柱之前,樹已被釘子釘住,這樣它們就得以直立。不管是樹,還是當亞呼贖阿在十字架上的時候,都不允許移動。撒但嘲笑亞呼贖阿被釘十字架。現在,當你知道這事,你仍然想要在你的客廳里放棵樹並裝飾它嗎?

5. 你離棄這個異教徒的聖誕歡慶,唯一會憤怒的將只有撒但!我不會把基督的名CHRIST放在這個異教的慶典中,這是一個謊言,聖誕節不是為了紀念基督(CHRIST),就是我們所事奉的我們的亞呼贖阿!

你們有沒有注意到,甚至是股市也會評估那一天你們買了多少玩具和禮物?你們有沒有注意到,自殺的靈攻擊人們,那一天發生的自殺事件和得抑鬱的人要比一年當中的任何一天都要多嗎?也許現在你會明白這些人是在被撒但折磨著,牠試圖把他們作為祭物,猶如邪惡的寧祿王被殺死一樣。

如果你正打算自殺,請閱讀泰德(Ted)的故事

寧錄誕生的故事

現在我將告訴你寧錄是誰,在12月25日出生在馬槽裡的嬰兒的真實身分,以及寧錄的母親是誰,還有她是如何與12月25日有牽連的。

耶利米書2:20 我在古時折斷你的軛,解開你的繩索,你說「我必不事奉亞哈威。」因為你在各高崗上、各青翠樹下、屈身行淫。(或作「我在古時折斷你的軛,解開你的繩索,你就說,「我必不事奉別神。」誰知你在各高崗上、各青翠樹下仍屈身行淫。)

我知道會有許多基督徒讀到這篇文章後,會對我膽敢寫這篇反對聖誕節的文章感到非常震驚。然而,研究事實。巴比倫人敬拜「嬰孩王child-king」。偉大的國王寧錄(Nimrod)在他母親的懷裡,是他們在冬至慶典的核心。現在事實是,亞哈威非常愛我們,祂將祂摯愛的兒子,我們的彌賽亞作為禮物賜給我們,祂的名字是亞呼贖阿,也被稱為耶穌基督,我們為此而心懷感激。然而,如果亞呼贖阿(也被稱作耶穌基督)降生而且從沒有死去,那麼對我們又有什麼益處呢?如果祂沒有復活,我們還會被拯救嗎?

我要說的是祂的出生本身是開始而不是結束。我們高舉祂的降生甚於祂的死亡,那是完全錯誤的!我們得到永恆的生命是靠著祂的死亡和復活。請記住這個真理:並不是出生在馬槽裡的嬰孩被折磨並被釘在十字架上,而是一個33歲的猶太人,藉由名叫瑪利亞的處女懷孕降生,祂也是我們的創造主、天父亞哈威唯一的獨生子。

瑪利亞(米利暗)被高舉是沒有聖經依據的

我們如此高調地慶祝祂誕生的唯一原因是,因為天主教在努力高舉瑪利亞作為神的母親,沿襲異教徒崇拜嬰兒的傳統以進一步推行他們的計劃,膽敢把瑪利亞作為三位一體神格的一部分,高舉她,被天主教徒敬拜,作為天主教徒在亞哈威面前禱告時的中保。

聖經告訴我們,瑪利亞自己也稱亞呼贖阿為主。瑪利亞也需要一位救主,她也虧缺了亞哈威的榮耀,否則就會是瑪利亞作為亞哈威無瑕疵的羔羊為我們罪的赦免而被釘死在十字架上。瑪利亞從來不想要被敬拜。除了蒙福之外,聖經裡沒有哪一處提到了瑪利亞因為懷孕生亞呼贖阿而認為自己高高在上。聖經清楚地表明,只有一條路可以到達我們唯一聖潔天父神亞哈威面前,就是通過亞呼贖阿的聖名和亞呼贖阿的寶血。祂是我們唯一的中保!

光明節是持續八天的讚美、敬拜、餐宴和樂趣的節日!

點亮光明節燈檯(Menorah),交換禮物,餐宴,最好是分享我們稱為舊約的妥拉(TORAH)和塔納赫(TANAKH),尤其是摩西五經。這是一個大人和孩子們互相分享的日子。大人們不必再說謊,假裝有聖誕老人。

什麼是陀螺(DREIDEL)?

給自己買一些陀螺,開始轉它們玩。現在陀螺不容易找到,如果在你附近沒有彌賽亞猶太商店,你可以去基督教書店試試。我還沒有買到。我會問住在紐約的西恩(Sean) 看是否可以給我們買一些。比賽看誰的陀螺轉得時間最長,但在這麼做的時候要明白有關這陀螺的歷史。

在猶太教中,即便是簡單的像「抽陀螺」這樣的遊戲也實在不是孩子可以玩的遊戲。在馬加比時期,猶太人因學習妥拉的「罪」而被囚禁。在監獄裡,這些猶太人會聚集在一起玩陀螺。在虛度他們光陰的幌子下,他們可以討論妥拉,從而抵抗猶太教的敵人們,藉著高舉和讚美我們的創造主亞哈威的聖名,抵抗敵人!

每一個陀螺有四個面,每個面上有一個希伯來文字母。每個字母是一個詞的首字母。四個字母是:「Nun」:NES的首字母,意思是「奇蹟」;「Gimmel」:Gadol的首字母,意思是「偉大的」;「Hey」:Haya的首字母,意思是「是」;以及「Shin」:Sham的首字母,與Haya合在一起的意思是「那裡」。這些字母宣告「一個偉大的奇蹟在那裡發生。」「陀螺遊戲」提醒我們要永遠地反對任何想將猶太人和妥拉(律法)分開又想將造我們的神亞哈威與祂的兒子我們的救贖主亞呼贖阿分開的人。

怎麼玩陀螺?

在光明節期間,每個人都喜歡玩轉陀螺。比賽看誰的陀螺可以轉得時間最長,或者是看看誰能同時轉動最多的陀螺。當然,著名的光明節陀螺遊戲,「Gelt」表示如果你沒有壟斷的錢幣,使用硬幣或其他任何東西;「Nun」表示沒有人贏;「Gimmel」表示旋轉者拿走所有賭注;「Hey」表示旋轉者拿走一半賭注;「Shin」表示旋轉者匹配賭注。

贈送禮物時,你可以八天都送禮物,而不是一天送禮物!當你把這一切解釋給你的孩子們的時候,你會發現你真的不用擔心他們要犧牲很多。利用這段時間學習妥拉,因為你每個孩子也包括大人都能從中受益,是的,甚至包括你未得救的親戚!這或許是你唯一一次可以用這種方式向他們作見證。

給我們的屬靈教訓

除了亞哈威供應我們所有的需求和加倍祝福外,我們從光明節中還能學到哪些屬靈教訓呢?道德和倫理是猶太人的遺產,那就是我們為什麼不以軍隊遊行來慶祝光明節的原因。我們尊重大衛王,並非因為他是一名戰士,雖然儘管如此。他不能建聖殿,雖然他很渴望能這麼做,因為他的手流了人血,就算他只有在得到亞哈威的命令時才會爭戰。

他的兒子所羅門,和平之人,適合建聖殿。米德拉什(Midrash,Be’halo’secha)引用亞哈威告訴大祭司亞倫的話:「點亮燈檯,作為你們給猶太子民永遠的貢獻。」我們問「只有當聖殿堅立的時候點亮燈檯才能被成就。所以「點亮燈檯是永恆的!」這句話對於今天的我們而言又意味著什麼呢?

答案是,我們從妥拉所學的真理是永恆的。尤其當社會因倫理問題的導向性而日趨絕望時妥拉的真理比以往任何時候都更顯寶貴。在一個充滿諸如克隆、安樂死、無家可歸、墮胎、同性戀、死刑、貧困和性道德觀念問題的世界裡,妥拉表明了通過亞哈威的神聖經文去平衡智慧與來自亞哈威的啟示之間那條薄薄的界線,也讓我們意識到世界經過教育教導我們的知識可能是錯的。妥拉教導我們智慧是亞哈威的方式而不是世界的方式,證明我們不能事奉兩個主。因為我們會恨惡這個愛那個。

就如所羅門王在箴言6:23所說的,這是給予我們有關光明節的訊息。《和合本聖經》箴6:23經文:因為誡命是燈,法則(或作「指教」)是光;訓誨的責備是生命的道。

聖誕餅乾

餅乾留在壁爐旁以取悅他神。這個傳統可以追溯到耶利米時代。孩子撿柴,父親燒火,婦女摶面做餅,獻給天后,又向別神澆奠祭,惹我發怒。(耶利米書7:18)

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撒但的爪子(聖誕老人) 2部分

更多關於聖誕樹的事

聖誕柴被燒掉之後的早上,異教徒會立一棵樹並裝飾它,在它周圍放上禮物。這代表他們「嬰孩王」的新生命。在「冬青王」死去的幾天后,他以「橡樹之王」的身分再次歸來。這種做法可以追溯到古巴比倫時代,如耶利米所說:

亞哈威如此說:你們不要效法列國的行為,也不要為天象驚惶,因列國為此事驚惶。眾民的風俗是虛空的,他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹,匠人用手工造成偶像。他們用金銀裝飾它,用釘子和錘子釘穩,使它不動搖。」耶利米書10:2~5

在北半球,一年中有最短的白晝以及最長的黑夜那一天是在12月21日或12月22日,人們稱之為「冬至日」。許多古代人相信太陽是一位神,每年冬天將臨的原因是因為太陽神生病而變得虛弱。他們在冬至日慶祝是因為這天意味著太陽神最終開始康復。常青樹枝提醒他們當太陽神強壯的時候,所有的綠色植物會再次生長,夏天會回來。

古埃及人敬拜名叫Ra的神,它有鷹的頭,它頭頂的冠冕有著如同發光的圓盤一樣的太陽。在冬至日那天,當Ra開始從疾病中逐漸恢復時,埃及人用綠棕櫚枝鋪滿他們的家,這些棕櫚枝對他們而言意味著生命戰勝死亡的勝利。

在斯堪的納維亞兇猛的維京人認為常青樹是太陽神巴爾德(Balder)的特別植物 。

所以聖誕樹的起源是深深紮根於敬拜太陽的某種形式。

亞哈威對這件事的感受如何呢?要特別留意祂告訴祂的先知以西結的話:

以西結書8:1518
對我說:「人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。」他又領我到亞哈威殿的內院。誰知,在亞哈威的殿門口、廊子和祭壇中間,約有二十五個人,背向亞哈威的殿,面向東方拜日頭。祂對我說:「人子啊,你看見了嗎?猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎?他們在這地遍行強暴,再三惹我發怒,他們手拿枝條舉向鼻前。因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顧惜,也不可憐他們,他們雖向我耳中大聲呼求,我還是不聽。」

如果我們真的想要取悅亞哈威,我們還會想要和一個會大大羞辱亞哈威的習俗沾上一丁點關係嗎?

1225

這是傳統慶祝寧錄生日和冬至的日子。有幾個理由說明這一天不是耶穌出生的日子。首先,牧羊人當時在夜晚露營照顧他們的羊群。這不可能發生在天氣惡劣的冬季。其次,普查和收稅發生在秋天而不是冬天。那麼我們為什麼還要在12月25日這天慶祝呢?當康斯坦丁大帝在位期間,基督徒與異教徒一直在爭戰。他試圖通過融合兩種信仰以給他的國家帶來和平。異教宗教在12月21日到25日期間慶祝冬至。所以他設立了一個新的節日,允許基督徒在同樣的日子裡慶祝耶穌的誕生。這樣他的王國裡每一個人都能慶祝節日。

常青樹枝

這象徵著太陽神再次強壯,夏天會再來臨。日爾曼民族也會在他們的家中放置冬青或其他常青樹來保護他們遠避邪靈或冬天的壞天氣。

禮物

許多基督徒聲稱:贈送禮物是源於智者給嬰孩基督送禮物,或上帝把耶穌作為禮物送給世界。東方三博士(智者)贈送禮物不是因為那是耶 穌的生日,而是因為祂是一位王,因為他們是在祂出生之後很久才抵達的。在那些日子裡,每次你們去王前覲見,你們都會給禮物。這是習俗。贈送禮物可以追溯到古羅馬的農神節(Saturnalia)、羅馬古歷的元月初一(Kalends)。這兩個節日當然也在12月底期間被慶祝。早期的禮物可以是從神聖的樹林裡折下的祈福樹枝也可以是食物。之後,禮物變得越來越精緻,如蠟燭或他們的假神雕像。

「在聖誕節饋送禮物」可以追溯到羅馬農神節和羅馬古歷的元月初一。最初的禮物非常簡單,如從神聖的樹林裡折下的祈福樹枝。很快就升級為食物、小首飾、蠟燭、假神的雕像。在早期教會,在這個時候〔羅馬的農神節和羅馬古歷的元月初一〕饋送禮物是異教的遺俗,因此被嚴重唾棄。然而,人們沒有捨棄它。

我們已經討論了異教的農神節是非常謬誤的宗教。但請注意,當基督徒首次採用這種做法時,教會對此極為不滿,認為這是異教的起源。但為什麼教會最後同意了呢?是因為他們認定它不是出於異教或不會侮辱神嗎?不!僅僅是因為人們不願捨棄它。我們有沒有可能也犯了同樣的罪──因為我們發現侮辱神的異教徒習俗和巫術這些事情令我們愉悅而固執拒絕捨棄呢?

槲寄生

對古代的凱爾特德魯伊人而言,神聖橡樹的槲寄生是特別神聖的。在每個月的第六個晚上,身穿白袍的德魯伊教祭司會用一把金色的鐮刀砍下橡樹中的槲寄生。兩隻白色的公牛會在禱告者中間被獻祭,祈禱槲寄生會繁榮。在聖誕節用槲寄生裝飾房間的習俗是德魯伊教和其他在基督教之前的宗教的遺俗。這是另一個關於聖誕節與其他虛假宗教、異教習俗有很強關聯的例子。

亞哈威在2005年11月27日賜給了我另外一個啟示:當你在槲寄生下親吻某人的時候,你是在詛咒你與那個人的關係,如果你本來想讓他們成為所愛的人,或者他們已經是你所愛的人。你把詛咒帶到了這個關係上,這是一個德魯伊教的習俗,然而所謂的基督徒們也參與其中。

聖誕柴/聖誕節原木形蛋糕

燃燒聖誕柴的習俗始於古斯堪的納維亞人,他們每年燃燒一塊巨大的原木來榮耀他們的神索爾(Thor)。當斯堪的納維亞人轉變為基督徒後,他們把燃燒聖誕柴作為他們在聖誕節儀式的一個重要部分。燃燒這塊原木是為了榮耀他們的嬰孩神,在燃燒聖誕柴的第二天,他們會裝飾一棵樹,並且在樹周圍放上禮物。這代表新的生命。

我想這很顯然,索爾是一個異教的神,與他相關的任何聯結都是與虛假宗教相關的聯結。

冬青樹

一年中的這個時期是異教徒哀悼他們的「冬青王」在12月21日左右死亡的時間。同樣日爾曼民族在他們的房間裡安置冬青樹和其他的綠色植物,以求保護他們遠避邪靈跟糟糕的冬季天氣。

聖誕老人

你認為喬利.聖尼克怎麼樣?他純真高興,真的嗎?以聖尼古拉斯為名,是嗎?好吧,如今的聖尼克僅有兩個地方與現實中的聖尼古拉斯相匹配,就是他的名字和對孩子們的仁慈。除那兩點以外,被加上的神話與習俗絕大部分都取材于異教的神索爾(Thor)。索爾居住在北方,在極地的世界最高處。牠涉雪履冰地來到我們的世界。牠有一個用山羊駕馭的雪橇。牠懲罰壞孩子們,並贈送禮物給好孩子們。(會知道你是否頑皮或乖巧)

牠兩隻馴鹿的名字來自于異教的神。丘比特(Cupid性愛之神)和唐納(Donner雷神)。很多異教的文化: 崇拜灶神, 其身穿紅色,從煙囪進入房間,祝福那些取悅牠的人並詛咒那些不取悅牠的人。食物被存留以取悅這個神。臺灣依然還有灶神,牠在12月份的24日出現,向天國報告人類的狀況。在樹下把牛奶與餅乾留給聖尼克可追溯到很久很久以前,就是以西結先知警告抵擋它的時代…

以西結書6章13節
他們被殺的人,倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們獻馨香的祭牲,給一切偶像的地方。那時他們就知道我是亞哈威。

花環

花環是異教徒的傳統表明生生不息:誕生與死亡。同樣日爾曼名族放置冬青樹和其他綠色植物在他們的房間裡以求保護他們遠避邪靈與糟糕的冬季天氣。

當很多基督徒面對這些真相時,說好吧,但因為他們使用這些東西並非出於那些目的,那個習俗現在已經屬於基督教了,我們把它拿過來並改變了它的涵義。他們用這些來敬拜耶穌並慶祝祂的生日。

對此我要說,「為何你們不帶上一串五角星項鍊,說它提醒你們伯利恆之星呢?或在你家裡倒掛一個十字架,就是你顛倒說沒有耶穌,那個倒置十字架提醒了你那一點?或者通過樹開始與耶穌交談,畢竟神是無所不在的,所以祂在樹裡?」這是個極其愚蠢的爭論。

你的朋友會認為你發狂了,並且在一些教會裡你甚至都不允許進門。大概就是現在。這對你們大多數人而言是荒謬的,因為他們是清晰的異教標誌,然而你們接受使用其他異教標誌,僅僅是因為其他基督徒們的軟弱並在你們面前跌倒。我們不能拿著從撒但那兒來的標誌,並且給這標誌戴上一個基督教的面具,說它是好的。

金牛犢

要記住在出埃及記32章中金牛犢的故事。總而言之就是人們變得疲乏擔憂,因為摩西離開的時間太長了,所以他們讓亞倫做了一個金牛犢,這樣可以有些東西讓他們敬拜。「亞倫看見金牛犢,就在牠面前築壇,且宣告說:「明日要向亞哈威守節。」」(出埃及記32:5),這樣他把偶像變成了代表上帝的事物,「又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。」(出埃及記32:20)

亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的神聖教會,是時候站起來了。是時候告訴世界:我們不會參與她的邪惡。是時候說:「不會再有」異教的慶典了。

所以我們還會在這個聖誕節說: 「我們祝你聖誕快樂」嗎?亞哈威神禁止這樣做!並且我們要停止稱之為「聖誕節」而玷污基督亞呼贖阿的聖名。讓我們稱它真正所指的──獵人寧錄(Nimrod)或布羅米利爾德(Bromeliad寧錄的羅馬名字)的節日。你會希望對別人祝福說「寧錄節快樂」或「布羅米利爾德節快樂」嗎?

1225日是誰的生日?是亞呼贖阿的生日還是。。。邪惡的寧錄王的生日?

聖誕節/基督彌撒(CHRISTMAS

新教徒應該抵擋這個詞本身。當然,這詞出自基督的彌撒(Christ’s mass)。彌撒是一種羅馬天主教的服事形式,難道我們真的想要慶祝天主教的服事──彌撒嗎!真的想要慶祝巴力兒子的節日嗎?是誰開始敬拜撒但的?

亞呼贖阿不會為了不順服的新娘而來。你不能說這個事工沒有警告過你真理。你是否允許真理釋放你得自由是你的選擇。

寧錄的故事,因為它涉及到聖誕節/基督彌撒(Christmas)和復活節(Easter)

12月25日是寧錄的生日。從這個神話裡,我們找到了聖誕樹的原型──由一個與地球上有史以來最邪惡的男人有著亂倫關係的女人製造而出。

寧錄建造了巴別塔,最初的巴比倫、古尼尼微和其他許多城市。他建立了這個世界上的第一個帝國。寧錄的名字,在希伯來文中是源自「馬拉德(Marad)」,意思是「他背叛」。從許多古代文獻中可以相當多地瞭解到這個人,是他開始極大地組織性的屬世背叛神,那個背叛一直到如今都在主導這個世界。寧錄是如此地邪惡,據說他娶了自己的親生母親,其名叫塞米勒米斯(Semiramis)。在寧錄過早離世之後,他所謂的母親-妻子塞米勒米斯,宣傳邪惡的教義:寧錄以另一種靈的形式存活著。

她聲稱從一個死去的樹裡一顆綠色樹通宵長大,象徵著從死亡的寧錄長出新的生命。在寧錄的每個生 辰紀念日,她聲稱,寧錄會造訪常青樹,並且把禮物留在上面。12月25日就是寧錄的生日。這確實是聖誕樹的起源。通過她的策劃和陰謀,賽米勒米斯變成了嬰孩巴比倫人的「天后」,而寧錄,在各種名字下,成為「神聖的天國之子」。

在她死後,塞米勒米斯作為「天后」被敬拜,而寧祿,以不同名字,被稱為「神聖的天國之子」。

母子

通過世世代代的這種偶像敬拜,寧錄也變為了假彌賽亞,太陽神巴力的兒子。在這個虛假的巴比倫體系中,「母子」(賽米勒米斯與寧錄重生)成為主要的敬拜對象。對這對「母子」的敬拜傳遍世界各個地方。在不同國家和不同語言中以不同的名字出現。在埃及叫伊西斯(Isis)與歐西里斯(Osiris)。在亞洲,叫西布莉(Cybele)與德利厄斯(Deoius);在異教的羅馬則是福耳圖那(Fortuna)與朱庇特(Jupiterouer)。甚至在希臘,中國,日本,西藏都能找到類似瑪當娜(Madonna)的人物,遠遠早於基督的誕生。

因此,在第4~5世紀時,當羅馬世界的異教徒開始「接受」新流行的「基督教」時,成千上萬的異教徒帶著他們異教的舊習俗與信仰,只是把它們冠以了聽起來像基督教的名字,瑪當娜及其「母與子」的主意也變得流行起來,尤其是在聖誕節的時候。每一個聖誕節日,你就會聽到被吟唱和讚頌很多次的讚美詩「平安夜,神聖夜」及其熟悉的「母與子」的主題。我們這些出生在如此罪惡的巴比倫世界裡的人,我們一生都被教導並耳濡目染這些事,被教導要把這些事作為聖潔與神聖的事來敬畏。我們從來就沒有問過這些事是從哪來的──它們是否來自聖經,還是來自異教徒所崇拜的偶像!

被隱藏的真相

我們震驚於所學到的真相──不幸的是,一些人反對抵擋這些純粹的真相。但是神命令祂忠實的傳道者們,「大聲吶喊,竭盡全力,像喇叭一樣提高你的聲音,向我的子民顯明他們的罪!」與這些真相同樣令人震驚的是,它們只是歷史和聖經上的純事實!聖誕節真正起源於古巴比倫。它建立在一個精心組織的背叛中,欺騙了世界很多世紀!在埃及,人們同樣相信伊希斯之子(埃及名為「天后」)出生在12月25日。異教慶祝這世界著名的生日有好幾個世紀之久,早於基督出生以前。

12月25日不是亞呼贖阿(耶穌基督)的生日!使徒們與早期真正的教會從來沒有在任何時候慶祝過亞呼贖阿(耶穌基督)的生日。聖經中沒有命令或指示要慶祝祂的生日!古代拜偶像的「占星秘術」是由這個寧錄王的妻子創立的。占星秘術這個異教的信仰通過聽起來像基督教的名字被傳遞下去。冬青花環、槲寄生、聖誕柴的起源。現在,我們是從哪得到關於槲寄生的習俗呢?

在古代異教徒中,槲寄生在冬至日的節日中被使用,因為對太陽而言它被認為是神聖的,那是因為它被認為應該有不可思議的治療力量。在槲寄生下親吻的異教習俗過後,下一步便是在晚上狂歡與醉酒──慶祝死去的「老太陽」以及在冬至誕生的新太陽。槲寄生,在異教節日裡是被視為神聖的,是個寄生蟲!冬青樹醬果同樣也被認為對太陽神而言是神聖的。聖誕原木,實際上是「太陽原木」。「原木Yule」是「輪子」的意思,是太陽的異教象徵。然而今天自稱為基督徒的人說是「神聖的聖誕節(yule-tide)的季節」!

即便是作為一種基督教儀式的點火和點蠟燭也只不過是一種異教習俗的延續,鼓勵當其進入南方的天空最低處時變弱的太陽神!美國百科全書說「冬青樹,槲寄生,聖誕柴……是基督教之前時代的遺跡。」是屬於異教的!《問題的答案Answers to Questions》由弗裡德里克.哈斯金斯(Frederick J. Haskins)攥寫,可以在公共圖書館被找到,其中寫道:「關於聖誕花環的使用,權威人士相信這可以追溯到在異教徒節日中裝飾建築物和敬拜場所的習俗,這節日與聖誕節時間相同。」

聖誕樹源自埃及,它的起源遠遠早於基督時代。是的,甚至是聖誕老人!但親愛的老聖誕老人確實不是從異教出來的產物嗎?但他的確是誕生於異教,並且他真正的個性並非像很多人猜想的那樣仁慈與神聖!

「聖誕老人」的名字,是「聖尼古拉斯」名字的敗壞,他是一個生活在5世紀羅馬天主教的主教。查看《大不列顛百科全書》第11版,19卷,第648-649頁,在那裡你會讀到:「聖尼古拉斯,米拉城的主教,在12月6日被希臘人和拉丁人所尊崇的聖徒。相傳一個關於他給一個貧窮人的三個女兒秘密贈予嫁妝的傳說據說起源了是在聖尼古拉斯日前夕〔12月6日〕秘密贈予禮物的古老習俗,隨後轉移到了聖誕節那日。」此後聖誕節就跟聖誕老人聯繫了起來。整整一年,父母們因為他們的孩子們說謊而懲罰他們。然後,在聖誕節的時候,他們自己卻告訴他們的小孩這個「聖誕老人」的謊言!

當許多小孩子們長大並且學到真相後,開始相信神也是虛構的時候, 這還會有什麼覺得不可思議的嗎?一個小傢伙,哀傷地覺悟到了有關聖誕老人謊言的事,對一個玩伴說:「是的,我也要進去調查這個「耶穌基督」的事!」是不是基督徒教導了孩子們神話與謊言呢?神說,「不可作假見證陷害人!」(出20:16)它似乎是對的,可以用人類的理由去辯解,但是神說:「有一条路人以为正,至终成为死亡之路。」(箴14:12;16:25)

「古時尼克」同樣是一個為惡魔的術語!這有關聯嗎?撒但假扮「光明天使」來行騙!(哥林多後書11章14節;啟示錄12章9節)同樣,當我們檢驗事實的時候,我們吃驚地學習到──慶祝聖誕節根本不是真正的基督教的做法,卻是一種異教的習俗──是,我們的子民已墜入了其中一種巴比倫的習俗!

關於聖誕樹聖經說了什麼

但是如果聖經沒有告訴我們要慶祝聖誕節呢,即:使徒或早期真正教會的記載的各種遵守節期的慣例中,有著關於聖誕樹的記載!這會對很多人而言是件令人吃驚的事情。但在耶利米書10章2-6節記載到:「亞哈威如此說:你們不要效法列國的行為,也不要為天象驚惶;因為列國為此事驚惶。眾民的風俗是虛空的。他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹,匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾它,用釘子和錘子訂穩,使它不動搖。」

這是對聖誕樹的完美描述,被亙古永在者稱為「異教的行為方式──人造的習俗。」我們被命令不要效法列國的行為或者跟隨異教習俗!在這段經文中同樣被指出這是拜偶像的行為。第5節經文解釋到:「那些樹不能說話不能行走必須有人抬著。不要害怕它們;它們(樹)既不能降祸、也无力降福。」它們不是讓人敬畏的神。有些人曲解說這段經文的意思是「擁有一棵聖誕樹是無害的」,但那是沒有理解這節經文的真正含義。

交換禮物沒有聖經依據?

當交換禮物成為慶祝聖誕節中最重要的一個習俗時,聖誕節購物季──購買和交換禮物──很多人會勝利地宣稱,「嗯,至少聖經告訴我們要這樣做!三位智者不是在基督誕生的時候贈送了禮物嗎?」再一次的,當我們學到完全的真相后,我們應該會對此感到驚訝。首先,讓我們看禮物贈送與回贈的起源,然後再看看聖經對此真正說了什麼。我們引用《薩克拉藏書》(Bibliotheca Sacra)第12卷153-155頁:「在朋友之間交換禮物,似乎是聖誕節和農神節(Saturnalia 譯註:古羅馬在12月中旬的狂歡節)的習俗,就如《特土良警示》(the admonition of Tertullian)中清楚地說明了,一定是基督徒從異教徒那裡採納了這個習俗。」

事實上,這個在聖誕節期間與朋友和親戚交換禮物的習俗沒有一丁點基督教的痕跡,雖然這可能看起來很奇怪!這不是在慶祝基督的生日,這即沒有尊敬祂的生日,也沒有尊敬祂!假設你愛的人過生日。你要在他或她的生日上表示對那人的尊敬。你會慷慨地為別人買禮物,和你其他所有朋友和親人交換禮物,但完全忽略了要給你要尊敬他/她生日的那人任何禮物嗎?從那點來看很荒繆, 是不是?

然而,這恰好是全世界的人都在做的事情!他們在一個不是基督生日的日子慶祝祂的生日,他們把每一分錢都湊起來買禮物並和朋友和親戚們交換禮物。但我可以說,根據我多年的經驗,我相信大多數牧師和事工可以說,當十二月來臨之時,幾乎所有自稱是基督徒的人,都幾乎全然忘記把禮物送給基督以及祂的工!

你花多長時間才能付清你的聖誕節債務?

通常十二月是繼續保持不讓基督的工停止最困難的月份!人們過度忙於彼此互相贈送禮物而忽略了祂和祂的工,似乎是這樣的。然後,在一月份,甚至二月份,他們似乎開始償還他們在聖誕節的花費,如此, 在三月份之前他們很少能回到支持基督和祂的工的正常奉獻水平!

現在想一下聖經所說的關於智者在基督出生時贈送禮物的話語。在馬太福音2章1-11節。「当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几個博士從东方來到耶路撒冷,说:那生下來作犹太人之王的在那里?。。。进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金乳香没药为礼物献给他。」 

為何獻禮物給耶穌基督?

注意,他們求見的是嬰孩耶穌,誕生的猶太人之王!現在,他們為何要向祂獻上禮物?因為是祂的生日嗎?完全不是,因為他們是在祂出生後的幾天或幾周後才到的!這是一個給我們相互交換禮物的例子嗎?不是,要仔細留意!他們並沒有相互交換禮物,而是「他們向祂獻上禮物。」他們將禮物送給基督,不是給他們的朋友,親戚或其他的人!

記念寧錄

寧錄(Nimrod),挪亞的曾孫,成為第一個帝王,被稱作薩爾貢一世。他建造了巴比倫和尼尼微。如同作戰一般,他戴著一副前面有角的頭盔: 被亞述人的後代──凱爾特德魯伊維京人繼承的一個傳統。

寧錄這名字是「暴君」的意思。他帶領巴比倫的蘇美爾人通過犧牲他們的孩子,向天體(太陽,月亮,恒星以及行星)供奉禮物。巴別塔就是為這個目的而建造的,其他文化也有類似反響,例如阿芝特克文化(Aztecs),瑪雅文化(Mayans)以及印加文化(Incas)。

既然這個國家的首領是一個崇拜偶像的暴君,閃(寧錄的叔叔)殺了寧錄。寧錄的母親,賽米勒米斯,通過使人們相信她懷著的這個孩子是寧錄的「轉世」而操控著人們。並叫這個孩子為「都粗(搭模斯Duzu” (Tammuz))」,巴比倫語,意為「興起的兒子」。搭模斯在每年的冬至日,會進入灌木叢(樹林),將禮物放在樹上以榮耀寧錄。據說搭模斯是寧錄的後代,寧錄娶了他的母親。寧錄成為太陽神巴力,是主的意思,並被巴比倫人作為天上的太陽而崇拜──這就是在死亡時「去天國」的起源。

樹木和樹枝成為寧錄的象徵。因為寧錄被閃「砍下」,一個樹樁變成了一個榮耀他的場所。因此,希伯來聖經說到異教徒進入「小樹林」,拿「枝條舉向鼻前」,然後進入森林,砍伐一棵樹,妝飾它,支撐它,讓它不會移動。

冬至日是太陽被認為「重生」的時候,所以12月25日是慶祝巴力(寧錄)的生日。根據傳統,在這個生日的慶祝之後即是新年的人造理念已經成為了每個種族文化密不可分的一部分,每個種族文化都建立在這異教偶像敬拜的基礎上。通常,所有的人類很快很快就沉睡,做著這個古巴比倫之夢。

聖誕節是 天主教一個改造並採納這種異教信仰的企圖。在公元525年,一個叫作狄俄尼索斯(Dionysius Exiguus)塞西亞(Scythian)的和尚訪問了羅馬。他見證了在冬至日的古代異教慶典(那時稱為成為帕嘎那里亚和農神節Paganalia or Saturnalia),這冒犯了他虔誠的情感。

聖經本身要求我們紀念彌賽亞的死亡和復活,而不是祂的出生。但是,自從異教的的心思如此面向受孕和誕生,它就發展成了今天我們所看到的樣子,混合了最重要的異教闡析的特征。「巴比倫,這個最大的淫婦和地上可憎之物的母親」──讓眾人沉醉,而且她自己也喝醉了被分別為聖者的血。

她的名字叫什麼?她叫伊斯特(Easter、復活節)!賽米勒裡斯,寧錄的母親,以「麥格納母后」以及「大地之母」而為人知曉,並以大地之母而被人敬拜。太陽與地球在每年春天「配對」,在12月25日冬季太陽”出生”前九個月來臨的「五月極點」和「伊斯特Easter」象徵著「春天的儀式」。她的亞述名字是伊師塔(Ishtar),是詞彙「復活節/伊斯特Easter」的來源。

羅馬人叫她阿施塔特Astarte,腓尼基人使用阿瑟拉Ashera。希伯來人叫她亞斯她錄Astaroth,巴力的配偶。她的象徵是百合花。她是「黎明女神」,她的雕像豎立在法國的一座橋上。法國人給她建造了一個巨大的雕像,現在這個雕像放在紐約的自由港裡,面對「東方」──這個詞本身意指上升的兒子/太陽──從她的名字跳躍而出!

寧錄「他被歸功於建造巴比倫之塔以及開了巴比倫拜偶像的先例。」更重要的是,布賴斯.瑟爾夫(Bryce Self)在他的調查中發現「寧錄通過建立國教來鞏固他的權力。他創建的宗教包括神化並敬拜皇帝(他自己),(以及)敬拜撒但。」這個由人許可的節日也許跟宗教反抗亞哈威神的開端有關的這一事實,應該讓我們嚴肅地質疑這個節日是否是神所允許的。

根本沒有與聖誕節有關的快樂事情

所以,我們應該說:我們祝福你聖誕快樂嗎?神禁止這樣做!讓我們停止稱它為「聖誕節」,因為它是如此地玷污了基督的聖名。讓我們叫它實際上所指的──寧錄節或布魯馬利亞節。你還會希望祝福每個人「寧錄節快樂」或「布魯馬利亞節快樂」嗎?

我們奉亞呼贖阿的聖名,讓真理使你得自由!
愛與祝福
先知以莉莎法.以利亞呼

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撒但的魔爪(聖誕老人)第3部分 

更多關於誕節的

詹姆斯·斯科特·特里姆著

約翰福音1022-23
在耶路撒冷有修殿節。是冬天的時候。亞呼贖阿在殿裡所羅門的廊下行走。

約翰福音812
亞呼贖阿又對眾人說:我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。

約翰福音95
我在世上的時候,是世上的光。

我們和我們的猶太弟兄們一起慶祝修殿節這個節日是好的。這不單單只對孩子們來講會很有趣,亞呼贖阿也遵守了這個節日。祂代表「沙瑪什蠟燭」(Shamash candle),它是「僕人」蠟燭,把光給與所有其他人。

箴言289
轉耳不聽律法(妥拉)的,他的祈禱也為可憎。

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聖誕節還是光明節? 

基督的彌撒

聖誕節(CHRISTMAS)這個詞是「基督彌撒」的簡稱。「彌撒」這個詞語在天主教裡被使用,同樣是個拉丁語,意思是「獻祭」。因此按照「基督彌撒」的字面意思是「彌賽亞的獻祭」。彌賽亞的獻祭當然是祂被釘十字架,而不是祂的生日。

當有人說「聖誕快樂」時,他們實際上是在說「彌賽亞被釘十字架快樂」。而且很多基督徒在慶祝每年一次的「聖誕節\基督彌撒」(彌賽亞獻祭)。然而,聖經告訴我們彌賽亞一次獻祭,便〔叫那得以成圣的人〕永远完全,而不是重複每年一次的獻祭。(希伯來書10:1-4,10:10-14)。

亞呼贖阿的生日?

一本名為《基督教問答之書》(The Christian Book of ‘Why’)承認12月25日不是彌賽亞的生日:

大多數聖經學者認為彌賽亞的誕生,事實上,並沒有發生在12月。(見《基督教問答之書》第205頁)

在亞呼贖阿誕生時,牧羊人在他們的野地裡看守羊群(路加福音2:8在伯利恒之野地裡有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。),這不可能發生在冬天。實際上它可以表明,彌賽亞是出生在西元前4年的住棚(會幕)節。

計算彌賽亞誕生日的關鍵是路加福音1:5,從中我們得知撒迦利亞,約翰(Yochanan)的父親,是亞比雅班的祭司。

祭司人數變得眾多,在神殿服事的人數總是太多,所以他們被分為24個班次(歷代志上24章)。每個班次每年服事兩周,一周在前雨季(上半年),一周在後雨季(下半年)。還有三個星期是所有的祭司都被要求去服事,就是三個聖節期──除酵節、七七節、住棚節(申命記16:16)。24乘以2 等於 48,加上3等於51。51周等於357天,正好與360天月曆年契合。

亞比雅班是第八個班次(歷代志上24:10)在一年的前雨季的第十個星期服事(這是因為在逾越節和七七節(五旬節)所有祭司在一起服事。申命記16:16)。撒迦利亞在第十個星期亞比雅班次的服事期間,得到了他的異象(顯然,他是在他的第一個班次服事期內,而非在他的第二個班次的服事期內,隨著我們的研究,這將被顯明)。因此撒迦利亞的異象發生在那一年的第十個星期(宗教年是從尼散月(Nisan)/亞筆月(Abib)的逾越節前14天左右開始的)。由於潔淨的律法,在約翰(Yochanon)被受孕前,我們必須加上額外的兩周(利未記12:5;15:19;25)。

所以約翰(Yochanon)是在那年的第十二周被受孕的。他在40周之後,就是在那年的第52周(12+40=52), 這就把我們帶到了逾越節。因此約翰是出生在逾越節,根據猶太傳統,恰是以利亞被認為會出現的時間。

亞呼贖阿是在約翰受孕的6個月後(約第25周)被受孕的。這意味著亞呼贖阿是在第37周光明節前後受孕的。這將意味著世界的光是在光明節期間受的孕。

亞呼贖阿在受孕40個星期之後出生(約第77周,第二年的第25周)這就把我們帶到了秋季圣節期的時間(住棚節)。

有幾個關於亞呼贖阿出生在住棚節的線索:
  1. 伯利恒「客滿」。這不是由於發生在那年的人口普查時期所致。而是每個猶太人都被要求來耶路撒冷過住棚節(申命記16:16)。在耶路撒冷以及五英里之外的伯利恒都擠滿了人。
  2. 亞呼贖阿出生在一個馬棚裡(Stable)。「馬棚」在希伯來文裡是「蘇克棚(Sukkah)」(創世記33:17)。所以亞呼贖阿很可能出生在一個棚子(蘇克Sukkah)或亭子(booth)裡。
  3. 如果亞呼贖阿是在住棚節的第一天出生,那麼祂會在「第八天的聖日」住棚節隨後的一個節日受割禮。這天就是原本的西赫妥拉節「Simchat Torah」(歡慶律法節Rejoicing of the law),就是現在在拉比猶太教裡接著要慶祝的日子。所以亞呼贖阿就在「妥拉節」那天締結了盟約。
  4. 當天使們向牧人顯現的時候,他們的發言密切地回應了古時住棚節的禮儀「…看吶,我報給你們大喜的信息。」(路加福音2:10-11)
  5. 住棚節象徵著神與我們一起住在一個「帳幕」(身體)裡。

在馬太福音2章7-8節和16節裡,希律王殺死了所有兩歲以及兩歲以下的嬰孩。事實是,他實行如此大規模的屠殺表明了他並不知道彌賽亞到底已經出生了多久。亞呼贖阿在地上的父母帶著祂逃到埃及,直到他們聽到希律王死了。之後他們回到伯利恆,在瑪利亞潔淨期間,並且亞呼贖阿在出生40天後去聖殿奉獻。(路加福音2章22-38節。在這時希律王必定死了,不然他們不會回到耶路撒冷的聖殿裡。希律王必定在亞呼贖阿誕生的40天內死去,而祂在出生40天之後在聖殿奉獻。已知希律王是在公元前4年的九月死亡。所以亞呼贖阿必須是在秋天出生(這指出如果撒迦利亞是在亞比雅班每年的第二個班次期間服事的話,從那開始亞呼贖阿就會在春天誕生,那希律王在祂出生40天后的秋天死去就不合情理了。)這同樣告訴我們,亞呼贖阿出生的年份是西元前4年。

聖誕節的異教起源

早在一世紀的時候,從異教背景轉換為基督教的人們(他們所事奉自然的力量並非神)試圖把他們舊的異教節日融合到彌賽亞的活動中,保羅為此譴責他們:

加拉太書4:8-11
但從前你們不認識神亞哈威的時候,是給那些本來不是神的做奴僕。現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他做奴僕呢。你們謹守日子,月份,節期,年份。我為你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了工夫。

大約在230年,外邦人基督徒「教父」德爾圖良寫道:「我們(外邦人基督徒)對猶太人的安息、新月以及被神所接受的節日而言是陌生的;而農神節,一月的節日,布魯馬里亞節(Saturnalia)和馬陀羅那節(Matronalia)是現今更頻繁相互贈送禮物的節日。

聖誕節起源於異教這點幾乎無可辯駁。實際上這是異教羅馬人在同一天慶祝太陽神的生日,它起源於巴比倫的秘密宗教。

大多數百科全書在關於聖誕節的起源上承認是來自異教的。甚至這本《基督徒問答之書》(大部分宣揚慶祝聖誕節)承認這個節日的異教起源。這本書第一個解答的問題是關於聖誕節的是「為何早期教會的基督徒不慶祝聖誕節?」(甚至在《基督徒問答之書》裡並沒有辯駁這個觀點)。

《基督徒問答之書》回答了這個問題

一世紀的基督徒們不慶祝亞呼贖阿的生日。在那時基督們普遍認為慶祝祂的生日是異教徒的風俗。早期的基督徒努力讓他們與異教徒的習俗分離出來,他們拒絕確定某一天為亞呼贖阿的生日。結果就是,直到4世紀的時候,基督們才開始慶祝聖誕節。(基督徒問答之書,第205頁)。

接下來《基督教問答之書》回答的問題是「為何聖誕節在12月25日慶祝?」該書回答如下:

大多數聖經學者同意,亞呼贖阿實際上並不在12月出生。那麼為什麼是12月25日呢?實際上,這日子並不是基督們選擇的,卻是羅馬人──早期教會的傳統的反對派發起的。羅馬人在慶祝12月25日「太陽神節」(不可征服的太陽)。羅馬教皇利貝裡烏斯(Liberius)在公元354年命令所有基督徒要在12月25日那天慶祝嬰孩基督的誕生。(基督徒問答之書,第205-206頁)。

為了更顯示出對羅馬天主教的忠心,羅馬天主教將異教節日與基督教的事宜合併在一起。教皇葛列格利(Gregory)給第一位向英國傳教的傳教士奧古斯汀的信中寫道:

不要毀掉英國眾神的神殿;把它們改成基督教的教堂。不要禁止那些與古老宗教相連的「無害」習俗;將它們奉為神聖為基督教所用。因此,羅馬保存了異教形式「聖誕節」但是無法抑制它異教的靈──一直存留到現在。大多數跟聖誕節有關的主要元素都能顯現出它的異教起源。槲寄生、冬青樹漿果、花環,聖誕火腿、聖誕鵝、聖誕柴、聖誕樹、甚至還有聖誕老人都能追溯到異教的起源。

槲寄生是一種寄生蟲,德魯伊教把它用於符咒。冬青樹的漿果被相信是對太陽神來講是神聖的。異教的德魯伊教也會使用花環。野豬和鵝通常是異教徒給太陽神獻祭的動物。挪威人和安格魯撒克遜人會燒一塊「聖誕柴Yule Log」來榮耀「托爾Thor」。斯堪的納維亞人甚至接受「聖誕柴Yule」(wheel輪子, sun太陽)這個詞作為他們的「聖誕節Christmas」的用詞。這聖誕樹可以追溯到安格魯和日爾曼人敬拜橡樹的時候,但是可以追溯到更遠的古巴比倫人崇拜「搭模斯Tammuz」。(以西結書8:14-15他領我到耶和華殿外院朝北的門口,誰知,在那裡有婦女坐著為搭模斯哭泣。他對我說:「人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。」)

聖誕老人也有異教的起源。當挪威人燒聖誕柴的時候,他們相信女神「赫莎Hertha」會出現在壁爐裡,將好運帶給他們家。基督徒用聖尼古拉斯取代女神赫莎,並且反猶太主義在4世紀的時候,「聖人」宴席的日期非常接近聖誕節的時期and anti-Semitic fourth century “Saint” whose feast day was near Christmas time.。荷蘭人叫聖尼古拉斯為「辛特.克勞澤Sinter Klause」,為美國人所接受並成稱為「聖誕老人Santa Clause」。聖誕老人保持著神樣的品質。他無所不知(他知道誰頑皮,誰乖巧),無所不在(在一晚上拜訪全世界所有的兒童)並且或許無處不在(至少有魔法的力量)。一個很有趣的事情是「Santa聖誕」是「Satan撒但」的變形詞,並且兩者通常都被稱為「老尼克Old Nick」。

實際上,由於眾所周知聖誕節起源于異教,所以它在早期殖民地的北美的確是非法的,只是逐漸的在美國成為了合法的節日。實際上《基督徒問答之書》中甚至包括了問題「為何聖誕節的慶祝一度在美國是禁止的?」(第206頁)。直到1856年聖誕節才在馬薩諸賽州成為合法的節日,它是美國最後一個接受聖誕節為合法節日的州。

雖然,很多基督徒視聖誕節為「基督徒」的節日,聖誕節實際上是個非常屬世的節日。非猶太人不會和猶太人一起慶祝猶太節日。非穆斯林也不會與穆斯林一起慶祝穆斯林節日。那麼,為什麼非基督徒與基督徒一起慶祝聖誕節呢?為什麼性雜誌會有聖誕節特刊呢?為什麼無上裝酒吧,同性戀酒吧以及脫衣舞俱樂部主持聖誕節派對呢?為何不信者喜歡聖誕節呢?因為聖誕節實際上是一個屬世的節日。在這天基督徒和不信者們聯合參加一年中最大的狂歡節,而與此同時,拿撒勒猶太人和其他放棄這異教節日的人則被稱作「無知者」,「氣量小之人」以及「破罐子」,就因為他們反對過聖誕節。在這天,全世界假裝愛彌賽亞,就算彌賽亞已說過這個世界恨惡祂。

約翰福音7:7 「世人不能恨你們,卻是恨我;因為我指證他們所作的事是惡的。」
以弗所書5:11 那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人。

亞呼贖阿的出生是每年都被紀念,但是亞呼贖阿通常被忽略掉了。

妥拉律法提醒我們:出埃及記23:2 「不可隨眾行惡;不可在爭訟的事上,隨眾偏行,作見證屈枉正直。」

正如亞呼贖阿自己說:路加福音16:15 「亞呼贖阿對他們說:「你們是在人面前自稱為義的,你們的心,神卻知道;因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。」

正如保羅寫道:羅馬書12:2 「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神亞哈威的善良、純全、可喜悅的旨意。」

我們被命令要從巴比倫出來,被分別出來,不參與她的罪。(哥林多後書6:14-18;啟示錄18:2-5;以賽亞書48:20,52:11;耶利米書50:8,51:6,45;撒迦利亞書2:6-7)。

偶像獻肉

有人建議說保羅在哥林多前書8:1-13; 10:7, 14-28中的敘述跟要抵擋吃拜偶像獻祭的肉的條例有衝突(使徒行傳15:10, 29; 21:25; 啟示錄2:14, 20)。然而,實際上並沒有衝突。讓我來解釋:「使徒行傳15章沒有詳細給出適用於外邦人的律法,寧可說是「很大的負擔」或在Noachdic律法或外邦律法限制之外(使徒行傳15:28)。這基於猶太人稱為「輕與重KOL V’KHOMER」的法則認可有些誡命比其他誡命重要。(參見馬太福音23:23,在馬太福音12:11-12以及約翰福音7:22-23中應用的原理)。這裡毫無疑問外邦人不可以摒棄公義、褻瀆神、謀殺或偷竊;所以沒有必要將這些跟外邦人最大律法的負擔一同列舉。

反對崇拜偶像的NOACHDIC律法被賜予了嚴格的界限。崇拜偶像包括吃獻祭給偶像的肉。在哥林多前書8:1-3;10:7,14-28中,保羅同意,有些人並不知道吃的肉是獻祭給偶像的。保羅實際上提出的問題是,當人們在購買肉製品的時候,他們是否問過,是否知道這些肉製品之前是否已經被獻祭給了偶像。保羅(基於詩篇24:1,哥林多前書10:26, 28)辯論道:肉實際上無法被偶像改變,但是在他人面前吃那獻祭給偶像的肉似乎是在擁護所獻祭的偶像。如果這肉已被告知是用於獻祭給偶像的,那麼信徒就不能吃它,因為這會表示擁護偶像。然而,既然偶像在肉上沒有實際的能力,信徒就無需詢問,因為這意味著信徒相信偶像在肉上有能力,因此將這能力歸功於偶像,承認偶像所謂的能力來擁護那個偶像。

保羅辯論的基準可以通過對比他在哥林多前書10:28中的辯論總結以及馬加比二書6:1-29中殉道者以利亞撒的故事被找到。以利亞撒在希臘統治時期是一位地位顯赫的猶太人。一天, 所有的猶太人被命令要在一個公開的筵席上吃獻祭給偶像的肉來表明他們的忠誠。以利亞撒不願意這樣做,但由於他地位顯赫,當權者允許他偷偷的將潔淨後符合猶太教規的肉帶入筵席食用,這樣看起來似乎是吃了獻祭給偶像的肉。以利亞撒拒絕,知道這會象徵擁護拜偶像,儘管實際上肉是被潔淨了。結果以利亞撒被處決了。這個故事論證了吃獻祭給偶像的貢品是錯誤的,並不是肉本身,但卻是因為隱含著擁護拜偶像。因此,保羅的解釋與使徒行傳15章並沒有衝突,實際上卻意味著一個很嚴格的解釋,如果這肉被謬誤地宣揚為是給偶像的祭物,那就算是符合猶太教規的肉同樣是禁止吃的。

12月25日的節日(聖誕節)是一個向偶像獻祭的節日。諸偶像沒有改變日期,但在12月25日守節似乎是在擁護拜偶像。這是一個眾所周知的事實(在絕大多數百科全書甚至是基督徒問答之書中被找到): 聖誕節純粹就是一個基督徒們採納過來的異教節日。信徒過聖誕節表明承認拜偶像。這樣做的效果就是信徒見證了他們的信仰是錯誤的(虛假的)。與此同時驅使非信徒到其他信仰中去,那些信仰(例如耶和華見證人)可能在其他領域背道,但拒絕過異教節日。有些信仰在其他地方見證真理,但卻過聖誕節, 沒有榮耀真理,使真理看上去是虛假的。這是我們將在之後看到的關於光明節的其中一部分信息。

羅馬書14章說的是什麼?

一些基督徒會引用羅馬書14:5-6的經文努力試圖證明我們不該反對把聖誕節當做一個特殊的日子去慶祝。問題是──他們引用羅馬書14:5-6是在斷章取義。

在羅馬書14章中,保羅對比了那些在信心上軟弱的人和在信心上堅定的人(14:1-2)。他首先對比了信百物都可吃的人和只吃素食的人(14:2),發現當素食者在信心上軟弱時,我們不能「輕看」他們(14:3)。

接著,保羅對比了那些「看這日比那日強」和「看日日都是一樣」的人(14:5)。如果我們與前一個例子對照,看上去保羅似乎是在說「看日日都是一樣」的人和那些只吃蔬菜的人在信心上一樣軟弱。因此羅馬書14:5中「正確」的立場描述應該是「看這日比那日強」(正如妥拉所要求的)。在羅馬書14:5的上下文中,那些「看這日比那日強」的人就是那些慶祝妥拉律法中所指的神聖節日的人。他們不是那些慶祝異教節日的人。我們被告知不可論斷的人並非聖誕節支持者而是那些「看日日都是一樣」的人(也就是說,根本不慶祝任何神聖節日的人)。

下面的圖表將說明說明這一點:
「信心堅強的人」                「信心軟弱的人」
「信百物都可吃」                「只吃蔬菜」
「看這日比那日強」               「看日日都是一樣」

保羅說的是這些軟弱的兄弟應在信心上得到堅固,不應被輕視、被論斷。然而保羅在談到那些試圖把異教的節日融入真正信仰的人的態度是完全不同的:

加拉太書4:8-11
但從前你們不認識神亞哈威的時候,是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神亞哈威,更可說是被神亞哈威所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢?你們謹守日子、月分、節期、年分,我為你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了工夫。

是光明節,而不是聖誕節

早期的信徒並沒有慶祝聖誕節,如約翰福音10:22-23所記載的,亞呼贖阿自己也慶祝光明節:在耶路撒冷有修殿節(光明節),是冬天的時候。亞呼贖阿在殿裡所羅門的廊下行走。

可悲的是猶太人的光明節通常被認為等同於聖誕節。聖誕節和光明節是完全對立的。聖誕節是同化了異教希臘主義文化的產物。光明節不得不抵制被異教希臘文化所同化、甚至都到了死亡的邊緣。我們為什麼要慶祝光明節?

在公元前323年亞歷山大大帝死後的希臘帝國分裂期間,希臘人持續地嘗試迫使我們的猶太人民放棄妥拉律法(Torah)和猶太教,並接受希臘主義的思想、風俗和行為。在公元前175年,國王安提阿古四世(King Antiochus IV)僱佣軍被用來迫害所有堅持信奉猶太教的猶太人。他洗劫聖殿,強迫所有的猶太人向他放在聖殿裡的偶像跪拜,並在神聖祭壇上獻豬為祭。

當然,聖殿這樣被玷污以及猶太人的被迫害,引發了猶太人起義。這次起義的領導人是猶大馬加比(Judah Maccabee)。在公元前165年的基斯流月25日,就在聖殿被玷污次日的整整三年之後,希臘人被趕了出去。因此在基斯流月的25日聖殿得以重新被獻給神。

這個事件被記錄在《馬加比一書》中:

(馬加比一書 4:36-59
猶大和他的兄弟們說:看吶,我們的仇敵被打敗;我們要上去潔淨聖殿,行祝聖禮。」 於是全軍集合,齊上錫安山。當他們看見聖殿荒涼,祭壇被玷污,門被焚毀,庭院生滿灌木,像在樹林或山上生長的一般。他們也看到祭司的廂房都已倒塌。他們便撕裂了衣服,大聲哀哭,頭上撒灰。他們俯伏在地;吹響號角; 向天國哀號。那時猶大派人去攻打那些住在堡壘裡的人,直到聖殿潔淨了為止。然後又選定了盡全力遵行律法的、無可指摘的祭司;這些祭司便潔淨聖殿,將被玷污的石頭扔到汙穢的地方。他們商議該怎樣處理被玷污的燔祭壇。他們認為最好的辦法就是將祭壇毀壞,免得被外邦人玷污的恥辱臨到他們。於是就將祭壇拆了,並將那些石頭安放在聖殿山上一個適當的地方,直到有先知前來告訴他們該怎麼處置。他們按照律法的指引,用未切割過的整塊石頭,照原先的樣式,建造了一座新祭壇。他們也重建了聖殿,並把聖殿內部都修飾好,使庭院成聖。他們又製造了新的神聖器皿,將燈檯、香壇、桌子搬進聖殿。然後在香壇上獻香,又點著了燈檯上的燈,在殿裡發出亮光。將陳設餅放在桌子上,將幔子掛起來。如此他們完成了一切當做的工。公元148年九月,即「基流月」的25日清晨,他們起來,按照律法,在新建的燔祭壇上獻祭。就在外邦人玷污祭壇的同月同日,他們在頌歌、彈琴、鼓瑟和鳴鈸聲中,祝聖了祭壇。所有人都俯伏在地,敬拜並祝福使他們繁榮的天國。如此他們祝聖祭壇的達八天之久,歡樂地獻了燔祭、平安祭及感謝祭。他們又用金冠和小盾牌裝飾聖殿前面,又重修大門和祭司的廂房,安上門。人們都極大喜樂,因為外邦人加給他們的恥辱,現在全被除去了。接著猶大和他的兄弟們以及以色列全會眾,規定每年在這節期,慶祝重新祝聖祭壇的節日,即由「基斯流月」25日起,連續8天歡樂慶祝。

慶祝光明節的原因是什麼? 因我們的拉比教導說:

光明節的節日從基斯流月(Kislev)的25日開始,共八天,在此期間對死者的哀悼和禁食都是禁止的。因為當希臘人進入聖殿時,他們玷污了殿的所有燈油,當哈斯摩尼王朝〔the Hasmoneans〕占了上風並擊敗了希臘人後,他們在搜尋中只發現一小瓶由大祭司密封的純淨燈油,它僅夠燃燒一天;然而奇跡發生了,他們點燃燈檯,燈油燃燒了八天。第二年,這幾天就被定為誦讀讚美詩篇(Hallel)和感恩的節日。

讓我們牢記光明節真正的信息以及我們慶祝這節日的理由。。。讓我們抵制異教的希臘主義,諸如聖誕節的影響。

箴言289節:轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。

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