第 135 篇預言 割禮以及阿爸亞哈威與亞伯拉罕之盟約,帶來了雙重祝福!

預言

第 135 篇預言
割禮以及阿爸亞哈威與亞伯拉罕之盟約,
帶來了雙重祝福!

通過使徒和先知以莉莎法.以利亞呼
在如阿克.哈.古德西恩膏下的說寫記錄
2016年11月27日

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在以下的預言前來時——

預言通過先知以斯拉和以莉莎法說出的「聖方言」前來。神的聖靈賜信徒口才(徒2:3-4),讓他們能說天國或地上別國的語言(林前13:1)。以斯拉首先使用「代禱聖方言」禱告(羅8:26-27;林前14:15)。以莉莎法說出聖方言,再帶出了預言。(林前14:6)。

使徒行傳2:3-4 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
哥林多前書13:1 我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
羅馬書8:26-27 況且,我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
哥林多前書14:15       這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。
哥林多前書14:6 弟兄們,我到你們那裡去,若只說方言,不用啟示或知識或預言或教訓給你們講解,我於你們有什麼益處呢?

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這篇預言使用神的希伯來文聖名

三一真神的希伯來文聖名

(希伯來文是從右向左←閱讀)

耶和華的希伯來文聖名
יהוה:亞哈威(YAHUVEH)
יה:亞(YAH)是亞哈威的簡稱
就像在「הללויה 哈利路亞」中「יה」
其字面意思是「讚美亞」
亞哈威/亞威是父神;

耶穌的希伯來文聖名
יהושוע:亞呼贖阿(YAHUSHUA)
是「亞拯救,亞的拯救呼籲」的意思,
亞呼贖阿是神的獨生子

耶穌基督的希伯來文聖名
יהושוע המשיה:亞呼贖阿.哈.瑪西阿克
(YAHUSHUA ha MASHIACH)
(המשיה:哈.瑪西阿克等同於彌賽亞/基督)

聖靈是稱謂,其希伯來文是:
רוח הקדש:如阿克.哈.古德西
(RUACH ha KODESH)

聖靈的希伯來文聖名
שכניה תפארה:舍金亞榮耀
(SHKHINYAH GLORY)
是「神亞的居所、亞的神聖同在,神亞的榮耀」的意思
「舍金亞榮耀」的啓示在這個事工的網站上也可以被找到。

שכינה:舍金娜(HA SH’KHINAH/SHEKINAH/SHKHINAH)
是「神的居所、神聖同在」的意思。

שכניה:舍金亞(SHKHINYAH)
שכינה:舍金娜(SHKHINAH)
(「舍金娜」是神首先顯明給先知以莉莎法.以利亞呼的聖名拼法,
之後神把有「亞」聖名的名字也就是「舍金亞」顯明給她)

חכמה:智慧(HOKMAH赫克瑪,WISDOM)

另外:
אמא יה:伊媽亞(IMMAYAH)是「母親亞」
אבא יה:阿爸亞(ABBA YAH)是「父親亞」
אלוהים:以羅欣(ELOHIM)的意思是「神」

除非特別標明,預言中經文的引用都是來自中文和合本聖經。

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亞哈威跟先知以莉莎法〈伊莉莎白〉說要在每篇預言前放上祂所說的話:

很久以前,甚至在這個事工開始以前,
我就已經警告過妳了,以莉莎法〈伊莉莎白〉。
不要用男人或女人的名字為這個事工取名。

我把這個警告放在妳的靈裡面,
因為這都不是由妳的手所做成的,
這都不是由妳的口說出來的,

這是從亞哈威的口裡生出來的;
這是從亞呼贖阿妳的瑪西阿克的口裡生出來的;
這是從如阿克.哈.古德西妳的伊媽亞的口裡生出來的。

如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就會失敗。
這是通過舍金亞榮耀吹遍全地的神聖復興的風,
不是通過妳的氣息,否則這個事工早就失敗了。

《以賽亞書》42:8
我是亞哈威,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給假神,
也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
第105篇預言

在2010年7月,亞哈威神說也要加上以下的經文作為對那些嘲笑之人的警告:

《歷代志下》36:16
他們卻嘻笑神的使者,藐視祂的言語,譏誚祂的先知,
以致亞哈威的忿怒向祂的百姓發作,無法可救。

接著,在2016年7月:

任何膽敢嘗試傷害這兩個受膏者的人,有禍了!你們會後悔你們曾經出生的那一天。不要觸犯我的受膏者,也不要讓這兩位先知受到任何傷害。(詩105:15;代上16:22)你們最好這麼做,否則我,阿爸亞哈威會把你的舌頭撕碎!(第128篇預言

來自先知以斯拉:

亞呼贖阿已經給了我們權柄,說:「看吶,我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們。」(路加福音10:19)

因此,我警告你們——所有那些前來敵擋這個事工、敵擋這些預言、敵擋以莉莎法和我、敵擋聖靈全能風野火事工裡所有執事的人——我現在警告你們。「不要觸犯亞的受膏者,不要傷害祂的先知」,(詩105:15;代上16:22)惟恐亞的憤怒之杖(詩2:9-12)將會臨到你們。

但那些蒙福的人、那些祝福這個事工的人、忠誠的人、接受諸預言的人——大大的祝福將臨到你們!都是為了保護屬於亞的一切,奉亞呼贖阿的聖名!

《詩篇》105:15 亞哈威說:「不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知。」
《歷代志上》16:22 亞哈威說:「不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知。」
《詩篇》2:9-12 祢必用鐵杖打破他們,祢必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在你們君王應當醒悟,你們世上的審判官該受管教!當存畏懼侍奉亞哈威,又當存戰兢而快樂。當以嘴親子,恐怕祂發怒,你們便在道中滅亡,因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的,都是有福的!

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就在以斯拉與我的屬靈兒子們跨出了信心的最大一步,去做行割禮手術之前, 我收到了這篇預言話語。在波蘭,我相信目前有12位——資深副執事,亞當是第一位(行了割禮的)。而現在,在一個國際新娘的聖所裡,我們的亞呼贖阿惡魔跺使(YDS)精英們,我們的屬靈兒子們效仿了這個榜樣。

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預言開始:

平安,我的孩子們,因為你們都在我的掌心裡,你們都在我翅膀的庇護下。所有這些年輕男子們都已在心中受了割禮,而現在他們想要跟隨並與我立一個新的盟約,就像亞伯拉罕所做的那樣。

為什麼,為什麼,為什麼,我會允許出任何差錯呢? 因為你的手是被恩膏的,以斯拉。

噢,我的兒子以斯拉!我將會祝福你手所觸及的一切:要禱告祈求祝福臨到你使用的每一件手術器械。

要提醒每一位兒子:亞很喜悅他們。因為當他們來到另一個盟約——一個〔給予他們的〕新盟約[1]之下時,他們以另一種方式證明了他們的愛。因為他們已經有了〔新約〕,即亞呼贖阿的寶血。

以斯拉,你將會做一個影片。就像你說過的,你在那裡猶如一位父親,一位屬靈父親——事工的領頭——在你的屬靈兒子們做手術前,你與他們在一起。

就像會眾們將會並且已經跟從了覆蓋頭的教導〔女性戴蒙頭巾,男性戴基帕〕一樣,看看,他們有多少人已經跟從了割禮〔的教導〕。

以斯拉,你只要用他們可理解的話說出教導。讓你的教導足夠簡單,以致小孩子也能明白,因為這些是我給以莉莎法的規定。

以斯拉,當你做割禮的影片時,你要讓所有那些在聽(知道)的人——他們無法去那裡讓你為他們按手並給他們這特別的屬靈父親的祝福,要讓他們知道這事:當他們順服我,並進入這個亞伯拉罕之盟約時,他們就如同也站在你那裡一樣。

要鼓勵他們寫信給事工,因為所有已在心中受了割禮(就是順服第一條誡命並接受亞呼贖阿為瑪西阿克)的人,現在行了肉體的割禮——在亞呼贖阿的新血約和我亞哈威與亞伯拉罕的盟約之下:這是一個雙重祝福!給所有會接受的男子們,這也有雙重的恩膏!

以斯拉,你不是在說行肉體割禮可以拯救人。因為那些仇敵會來攻擊你,說你在說這些話。這不是事實。你會一直都教導:只有在亞呼贖阿的聖名與寶血下才有罪的赦免和饶恕。

但亞伯拉罕之盟約是更進了一步。就像屬於我的男性年輕人與年長者所說的,「阿爸亞哈威,我要做所有祢命令我去做的事」。

只有這樣,我「自有永有」將會從這地球四個角落差遣我的孩子們——有一些甚至還不知道他們是我的孩子——聽到聖靈全能風野火事工。要麼通過口口相傳,通過社交媒體或通過電腦,我實實在在告訴你們,他們將會前來!

現在他們已經來到,以34種不同的語言。你取悅了我,以斯拉,當你回來時,你要教導割禮(創世紀17:1-27)[2],一個接一個〔他們會全部跟從〕,有些孩子已不是孩童,而是年輕人——這將會有其他年輕人將會經由這些年輕人的見證而效仿他們的榜樣。

當他們痊癒後,他們會解釋為什麼他們想要處於亞伯拉罕盟約之下;而你以斯拉將會教導割禮,就像我說的;資深副執事亞當的影片也將會在那裡,給那些不理解「他們已經在亞呼贖阿的血約裡了,為何還必須需要行割禮呢? 」的人觀看。

然後〔在你的救贖之後〕,你行肉體的割禮以順服我的律法[3],如此你才能處於亞伯拉罕之盟約裡。你犧牲了你的肉體。你願意經歷這短暫的痛苦。甚至當你看到血時,孩子們要記得,這不只是亞伯拉罕之盟約,但也是記念亞呼贖阿你的瑪西阿克在各各他山為你所流的寶血。

我親愛的兒子以斯拉,我說做得好!我「自有永有」非常喜悅你教導關於亞伯拉罕之盟約!我是如此喜悅你。因為他們現在將行走在一個新的恩膏裡。他們願意在肉體上忍受痛苦以來順服我的靈,我非常喜悅他們。

以斯拉,在你以割禮的教導領路時,我非常喜悅每一個跟隨這榜樣的人,他們也將行走在一個新的恩膏裡。現在你必須教導每一個在聖靈全能風野火事工的人。

再一次的,每一個孩子將走在比以前更強大的恩膏裡——現在已經在那裡的人,最近行了割禮的人——而再一次的,所有,所有,所有那些新行了割禮(不是在剛出生後行割禮)的人也將行走在比以前更強大的恩膏裡。出生後在醫院行的割禮只是被假設的,它與聖潔無關[4]

然後規定被改變了,因為撒旦不想讓他們走在那新的盟約[5]裡,正如牠肯定也不想讓他們走在亞呼贖阿新的血約裡一樣。但你要強調割禮的重要性,甚至要分享邪靈如何逃跑的見證以及割禮如何使人更容易順服我,我亞哈威,亞呼贖阿與伊媽亞,甜蜜的如阿克.哈.古德西的見證。

我是如此喜悅你,兒子,因你所盡到的責任,因你為所有那些已受割禮的人所做的一切。我親愛的兒子,我甚至想要你對波蘭的會眾說話,花時間告訴他們,現在他們已處在亞伯拉罕之盟約裡——那是多麼地重要,那是多麼地討我亞哈威的喜悅!

我的兒子,在我的時間裡,你要把它們放在一起做成一個影片,教導割禮以及它的重要性。在這許多年裡,不是妳以利莎法來教導「割禮」。不是妳以利莎法來教導「妥拉」[6]。妳已經做了妳被告知要做的事情了,妳只是必需要等妳的以斯拉前來教導「割禮」和「妥拉」并幫助完成我想要成就的事!

以莉莎法:阿爸亞,祢還有其他要說的嗎?阿爸亞哈威,這是祢現在要我禱告的方式,祢正告訴我要祈求平安,平安,平安臨到這些年輕人,平安——我只想讓你們知道,我只是一直聽到阿爸亞一次又一次地說,我是如此喜悅你們。

祂一直在跟我說,要我告訴你,祂是如此喜悅你們所有人。祂是如此愛你們。以斯拉,你如何帶領這些年輕人,甚至通過(你的)手,亞將會引領你的手。

預言繼續:

因為你是他們的屬靈父親,你也是他們的牧師,祂正在使用你,確實就像,就像你說的,你必須告訴他們,亞已確實說過了你所教導我的事。要提醒他們,母親沒有在那裡,〔反而〕是父親抱著八天大的嬰兒——就像亞呼贖阿在出生後第八天行了割禮一樣。

這將會安慰那些年輕人。只要為他們每一個人禱告。祈求平安臨到他們每一個人。我(以莉莎法)剛看到了一個異象:亞呼贖阿將會站在你們每一個人的身旁,你們每一個人。亞呼贖阿將會在你們躺在手術台上時,站在你們旁邊。亞呼贖阿正告訴我,〔祂〕向你們保證:祂會在那裡安撫你們。

以莉莎法,我愛他們所有人,甚至超過妳對他們的愛。我不會允許任何傷害臨到他們,尤其是妳摯愛的丈夫以斯拉。我,阿爸亞哈威,與我,亞呼贖阿,以及我,伊媽亞提醒你們我們愛你們——你們所有人,我們所有的兒子們,以及我們所有的女兒們。

記得要持續為他們禱告,因為我已派遣了聖天使軍隊來保護你們所有人。所以要持續呼召翻譯者們前來,以斯拉,就是希伯來文翻譯者們,這樣一來他們就能幫助你!這樣一來你就能餵養他們。

這樣一來你就能培育他們。亞呼贖阿的國際新娘們分散在地球的四個角落,將參加羔羊婚筵的賓客們也是如此。

以莉莎法:阿爸亞哈威,這是我聽到祢說的一切。感謝祢,讚美祢,因為我們的屬靈孩子們為了這手術與以斯拉一起經歷了一個很長的旅行。

賜給我以利莎法.以莉亞呼的預言話語被如此說出,如此寫下了。

預言結束

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[1] 不要把「新的盟約」與在亞呼贖阿裡的寶血「新約」混淆了。(路22:20; 林前 11:25; 林後3:6)。亞伯拉罕的割禮之約實際上不是新的,而是古時的盟約;然而對於那些新進入這割禮之約的人而言,它是新的盟約。

路加福音22:20 飯後也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」
哥林多前書11:25 飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」
哥林多後書3:6 他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著聖靈(或譯:精意);因為那字句是叫人死,聖靈(或譯:精意)是叫人活。

[2] 創世記17:1-27
1亞伯蘭年九十九歲的時候,亞哈威向他顯現,對他說:「我是全能的神,你當在我面前做完全人。2我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」3亞伯蘭俯伏在地,神亞哈威又對他說:4「我與你立約:你要做多國的父。5從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你做多國的父。6我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,做永遠的約,是要做你和你後裔的神。8我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必做他們的神。」
9神亞哈威又對亞伯拉罕說:「你和你的後裔,必世世代代遵守我的約。10你們所有的男子都要受割禮,這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。11你們都要受割禮(原文作「割陽皮」),這是我與你們立約的證據。12你們世世代代的男子,無論是家裡生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮。13你家裡生的和你用銀子買的,都必須受割禮。這樣,我的約就立在你們肉體上做永遠的約。14但不受割禮的男子,必從民中剪除,因他背了我的約。」
15神亞哈威又對亞伯拉罕說:「你的妻子撒萊,不可再叫撒萊,她的名要叫撒拉。16我必賜福給她,也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她,她也要做多國之母,必有百姓的君王從她而出。」17亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裡說:「一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?」18亞伯拉罕對神說:「但願以實瑪利活在你面前。」
19 神亞哈威說:「不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約,做他後裔永遠的約。20至於以實瑪利,我也應允你,我必賜福給他,使他昌盛,極其繁多。他必生十二個族長,我也要使他成為大國。21到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。」
22神亞哈威和亞伯拉罕說完了話,就離開他上升去了。23正當那日,亞伯拉罕遵著神亞哈威的命,給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子,無論是在家裡生的,是用銀子買的,都行了割禮。24亞伯拉罕受割禮的時候,年九十九歲。25他兒子以實瑪利受割禮的時候,年十三歲。26正當那日,亞伯拉罕和他兒子以實瑪利,一同受了割禮。27家裡所有的人,無論是在家裡生的,是用銀子從外人買的,也都一同受了割禮。

[3] 亞在這一部分,是跟與亞伯拉罕一樣的人說話,他們在與神建立關係後,以成年人的身分接受割禮的人,而不單是那些出生在有這種傳統觀念的人。

[4] 過去一個世紀,在部分說英語國家中,尤其是英國與美國,新生兒例行行割禮是主流,而這已經越來越少見了。

[5]也就是:割禮。雖然是古時的約,對於那些進入這約的人們而言,則是新的盟約。

[6] 「妥拉」是希伯來文תּוֹרָה‎‎‎(Torah)的中文音譯,其字面意思為「指引」、「教導」。可指《摩西五經》、整本《聖經》或救主亞呼贖阿本身。《摩西五經》也被稱為《律法書》,包括《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》與《申命記》。

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